seni wahyu oleh Gabriela Carneiro da Cunha

Setelah mendengarkan Araguaia masuk Prajurit dan di Xingu Altamira 2042seniman Brasil mendengarkan sungai Amazon baru, Rio Tapajós, dan menelusuri, melalui paralel yang bagus dengan proses pengungkapan fotografis, rantai tanggung jawab yang mengarah pada keracunan penduduk lokal.

Gabriela Carneiro da Cunha meresmikan ritualnya dengan pengondisian ganda. Pertama, dengan mengirimkan permohonan tertulis kepada penonton yang bersiap memasuki teater: “Pertunjukan ini menggunakan kertas peka cahaya. Pencahayaan pertunjukan dirancang untuk hal ini dan cahaya eksternal harus benar-benar dihindariHal ini dinyatakan pada lembar yang dibagikan secara longgar. Matikan ponsel Anda (dan jam tangan yang terhubung) sepenuhnya agar tidak ada cahaya yang mengganggu suasana dalam ruangan. (…) Jika Anda perlu meninggalkan ruangan, pergilah ke pintu keluar dan tunggu resepsionis dengan lampu merah untuk memandu Anda.” ; lalu, sembilan mengundang “orang yang merasa seperti ibu” – tanpa harus secara biologis – untuk datang dan bergabung dengan mereka, dia dan sahabat karibnya, Mafalda Pequeninountuk menemani mereka, dengan sedikit banyak kedekatan fisik, sepanjang durasi pertunjukan. Sebuah cara untuk memutuskan hubungan dengan dunia dan mengubah cara pandang kita, untuk lebih mempersiapkan pikiran memasuki ruangan gelap ini apa yang terjadi dengan kamar 17 Théâtre Vidy-Lausanne, di mana Tapjo diciptakan sebagai bagian dari “Tempo Forte”.

Di tengah peralatan bifrontal, diterangi oleh lampu merah dari lampu pengaman – yang, tidak seperti yang lain, memiliki sedikit efek fotokimia – ditempatkan satu set wadah plastik yang segera diisi oleh Gabriela Carneiro da Cunha dan Mafalda Pequenino dengan cairan bening. Produk ini tidak lebih dari sebuah pengembang, konsisten dengan yang digunakan dalam kimia perak, dimana tandemnya, satu demi satu, memandikan lembaran besar kertas peka cahaya untuk mengungkap gambar yang dikandungnya. Dalam apa yang dengan cepat menyerupai balet yang diritualkan dan dikoreografikan dengan terampil, gambar-gambar disajikan kepada kita, dan kemudian kita membedakan, dengan lebih atau kurang mudah, potongan-potongan tubuh, wajah anak-anak, orang-orang yang berisik, tetapi juga air ini yang dengan cepat kita asumsikan adalah milik Rio Tapajós.. Tak lama kemudian, suara seorang ilmuwan terdengar, yang tampaknya melaporkan kesimpulan studi lapangan. Penelitian ini merupakan penelitian yang dilakukan pada tahun 2019 oleh Dokter Paulo Basta tentang pencemaran merkuri yang mempengaruhi kawasan Munduruku Sawré Muybu. Hasilnya, yang disampaikan pada bulan September 2022 di pertemuan Mercúrio, yang dihadiri oleh Gabriela Carneiro da Cunha, bersifat konstruktif: hal ini menegaskan apa yang dirasakan masyarakat Munduruku secara langsung: kontaminasi merkuri yang besar dan mengkhawatirkan di seluruh tubuh anggotanya, dimulai dari anak-anak dan wanita hamil yang menginfeksi bayinya sendiri melalui cairan ketuban dan kemudian melalui susunya.

Merkuri ini jelas tidak jatuh dari langit, namun merupakan salah satu konsekuensi dari Kapitalosen, dan lebih tepatnya penambangan ilegal, yang diatur oleh manusia dan sistem ekonominya, yang memakmurkan dengan mengorbankan alam dan penduduk asli.. Untuk mencari logam paling berharga, para penambang emas, seperti di tempat lain, beroperasi di wilayah masyarakat Munduruku dan menggunakan merkuri untuk memfasilitasi penjarahan mereka. Dari tiga kilogram merkuri yang dikonsumsi, dua kilogram langsung berakhir di Rio Tapajós. Zat tersebut kemudian diubah menjadi metilmerkuri dan kemudian diserap oleh ikan sungai, yang selanjutnya dimakan oleh suku Mundurukus sebagai makanan pokok mereka. Masalah, “Metilmerkuri bersifat racun bagi sistem saraf pusat manusia, terutama pada masa perkembangan dalam rahim dan anak usia dini. memperingatkan ANSES. Oleh karena itu, zat ini dapat menyebabkan gangguan perilaku ringan atau keterlambatan perkembangan pada anak yang terpajan di dalam rahim atau setelah lahir, meskipun tidak ada tanda-tanda keracunan pada ibu.. Di garis depan skandal kesehatan ini, para ibu juga berada di garis depan perjuangan yang dipimpin oleh masyarakat Munduruku untuk mempertahankan wilayah mereka, sungai mereka yang kaya dan penting, dan mengakhiri penularan ini, seperti yang ditekankan oleh Gabriela Carneiro da Cunha dengan sangat halus..

Jauh dari rasa puas dengan menjelaskan situasi dramatis yang manusiawi ini, seniman Brasil ini mengambil kesempatan untuk mengekspos, sesuai dengan paralel indah yang ia atur dengan proses wahyu fotografis berkat sebuah upacara yang memikat dan kehilangan semua orientasi, berbagai mata rantai dalam rantai tanggung jawab. Dengan bentuk kemarahan yang tertahan, namun tanpa rasa permusuhan, hal ini menghadapkan kita sebagai orang Barat dengan konsekuensi dari pilihan kita: dengan membeli emas secara membabi buta dan melalui perusahaan yang tidak bermoral – sebagai tempat berlindung yang aman, untuk menghiasi perhiasan terindah kita atau sebagai bagian dari produk elektronik tertentu – kita menjadikan diri kita bertanggung jawab seperti para penggali emas atas skandal kesehatan yang dihadapi masyarakat Munduruku. Gabriela Carneiro da Cunha, seorang yang membangkitkan hati nurani, pengimpor perjuangan yang dapat dilakukan secara kolektif, di kedua sisi Atlantik dan di Ekuador, melawan sistem ekonomi predator, adalah sasaran tepatdan menggandakan gerakannya dengan mengaktifkan kembali festival Sairé di mana, di tepi sungai Rio Tapajós, komunitas Katolik dan masyarakat adat Borari merasakan momen perayaan di mana masing-masing budaya memiliki tempatnya masing-masing. Bagian kedua ini lebih bersifat spiritual dan teatrikal dan, terlepas dari segalanya, tetap memiliki lahan subur yang sama: seruan untuk persatuan bangsa-bangsa yang tampaknya lebih dari diperlukan di masa-masa sulit ini.

Karangan Bunga Vincent – ​​www.sceneweb.fr

Tapjo
Desain dan arahan Gabriela Carneiro da Cunha, Sungai Tapajós
Dengan Gabriela Carneiro da Cunha, Mafalda Pequenino
Penciptaan Sofia Tomic, João Freddi, Vicente Otávio, Mafalda Pequenino, Gabriela Carneiro da Cunha
Asisten sutradara Sofia Tomic
Foto Gabriela Carneiro da Cunha, Vicente Otávio, João Freddi
Teknik foto João Freddi, Vicente Otávio
Mengedit gambar Gabriela Carneiro da Cunha, João Freddi, Marina Schiesari, Sofia Tomic, Vicente Otávio
Penyuntingan salinan Manoela Cezar, Gabriela Carneiro da Cunha, João Marcelo Iglesias, Sofia Tomic
Dramaturgi Alessandra Korap, Maria Leusa Munduruku, Ediene Munduruku, Cacica Isaura Munduruku, Ana Carolina Alfinito, Paulo Basta, Julia Ferreira Corrêa, Rosana Farias Mascarenhas, Dalva de Jesus Vieira, Osmar Vieira de Oliveira, Celiney Eulália de Oliveira Lobato, Rodrigo Oliveira, Mauricio Torres, Eric Jennings
Terjemahan Munduruku-Portugis Honesio Dace Munduruku
Terjemahan Perancis-Portugis Elisabeth Monteiro Rodrigues
Arahan teknis dan pencahayaan Jimmy Wong
Asisten pencahayaan Matheus Esessoto
Putra Felipe Storino
Rekayasa suara dan kreasi multimedia Bruno Carneiro
Setelan Sio Duhi
Skenografi Sofia Tomic, Ciro Schu, Jimmy Wong
Skenografi pameran Marina Schiesari
Konsultasi Raimunda Gomes da Silva, Dinah de Oliveira, Tomás Ribas
Dukungan dan mitra Associação Fotoativa, Clube do Analógico

Produksi Corpo Rastreado; film Aruac; Teater Vidy-Lausanne; Proyek Margen
Distribusi di Eropa Théâtre Vidy-Lausanne
Produksi bersama Wiener Festtwochen | Republik Wina yang Merdeka; Festival Musim Gugur di Paris; Pertunjukan langsung – Centre Pompidou (Paris); Halles de Schaerbeek, Kunstenfestivaldesarts (Brussel); Kompas naik – Panggung nasional Lille Métropole – Villeneuve d’Ascq / Festival Berikutnya; Teater Garonne (Toulouse); Festival Musim Panas Internasional Kampnagel
Dukungan untuk penelitian dan pengembangan Festival Internasional Manchester

Durasi: 1 jam 30

Untuk dilihat pada Mei 2025 di Théâtre Vidy-Lausanne (Swiss), sebagai bagian dari Tempo Forte

Ircam, sebagai bagian dari musim luar lokasi Centre Pompidou dan Festival d’Automne di Paris
dari 10 hingga 17 Desember

Festival Perapian, Amsterdam (Belanda)
2 dan 3 Februari 2026