Suatu malam, badai, seorang wanita muda, tahun 1899. Suatu akhir abad di ujung abad yang lain, di jalan yang tertutup es, seekor kuda, obor, lalu tiba di sebuah kandang, tempat sapi-sapi menunjuk dengan hidungnya yang basah. Dari adegan pembuka, Yang ditelan menegaskan individualitasnya, menetapkan iklimnya dan menampilkan pahlawannya: seorang guru muda republik (Galatea Bellugi) yang datang untuk membawa cahaya pengetahuan ke desa yang hilang.
Di sinilah akhir dunia dimulai. Rumah-rumah batu di bawah badai salju, salju, dingin. Segelintir laki-laki, orang tua, anak-anak yang ibunya pergi bekerja di lembah. Di dusun pegunungan yang sepi ini, dengan jiwa-jiwa yang terisolasi, sutradara Louise Hémon menciptakan dialog antara kerasnya cerita antara es dan api.
Guru bukan hanya seorang misionaris dari Republik sekuler. Dia adalah tubuh baru di ruang tetap, diamati dan diawasi dengan rasa ingin tahu bercampur kebingungan. Kehadirannya menggeser keseimbangan dan kepastian, mengobarkan fantasi dan ketakutan. Hasrat muncul ke permukaan, tanpa pernah diungkapkan secara terbuka, dalam komunitas laki-laki tanpa perempuan, di mana kedatangan orang asing bertindak sebagai penyingkapnya.
Hautes-Alpes, karakter lanskap yang megah, luas dan acuh tak acuh, merangsang imajinasi: di siang hari, di hamparan musim dingin yang tak bernoda; pada malam hari, di pondok yang diterangi cahaya lilin, tempat bayangan memanjang dan menciptakan chiaroscuro bergambar yang mencolok saat bangun tidur. Fotografi Marine Atlan sangat indah, membentuk wajah dan memberi mereka kepadatan, kehadiran, cahaya kemanusiaan di dunia yang tidak bersahabat.
Bentrokan antara yang rasional dan yang irasional
Tahun lalu, sekitar waktu ini, Éric Besnard juga menghadirkan seorang guru dari awal sekolah wajib, sekuler dan gratis, di sebuah desa di Auvergne yang resisten terhadap pendidikan. Berbeda dengan permusuhannya yang kuat dan terkadang bersifat karikatur Louise Violetdan penghinaan kelas terpendam yang telah menyusup ke dalamnya, Louise Hémon memandang karakternya dengan hormat dan tidak memperlakukan mereka sebagai orang bodoh yang perlu beradab, seperti yang dilakukan penjajah. Sebaliknya, hal ini mencakup kehidupan keras mereka, tradisi mereka, lagu-lagu mereka, dialek mereka. Dia melawan keindahan pedesaan dengan naturalisme yang tenang, didorong oleh perhatian yang tulus terhadap dunia pertanian, yang tercermin dalam banyak aktor non-profesional.
Dalam film layar lebar pertama yang tidak mengharapkan apa-apa ini, pertemuan masyarakat pegunungan dan guru kota tidak terjadi dalam konteks konfrontasi ilmu pengetahuan. Yang berbenturan adalah yang rasional dan yang irasional; yang terlihat dan yang tidak terlihat. Dan hal ini mengubah cerita yang hanya lepas dari kenyataan, menjadi cerita yang memiliki keyakinan pada hal-hal fantastis. Misterinya tetap tidak jelas – dan itu lebih baik lagi. Imajinasi pemirsa bebas untuk pasrah, percaya pada apa yang dilihatnya, sedikit tersesat di dalamnya, tergantung suasana hati dan keinginannya.
Durasi: 1 jam 37 menit
