Lautan, tekel dan transmisi

Penulis, aktor, sutradara dan sutradara Océan – terkenal dengan acaranya Lesbian yang tak terlihat Dan Anak kucing yang kejam, mengenai film dan serialnya, di mana ia mengeksplorasi transisi gendernya sebagai cara lain untuk memulai sebuah keluarga, atau untuk esainya Di dalam kandang. Otobiografi sosial-pornografi – kembali ke teater. Dikelilingi oleh seluruh tim pencipta, ia mengungkap sebuah refleksi yang, dengan melintasi bentuk dan genre, menjanjikan untuk secara gamblang menyikapi hubungan dominasi dan sistem penindasan. Pertemuan.

Sudah beberapa tahun sejak Anda tampil di panggung lagi. Mengapa jeda ini?

Laut : Istirahat tujuh tahun ini diperlukan untuk dapat mengerjakan serial dan film saya. Lalu saya ingin lebih berkonsentrasi pada audiovisual dan film. Dan pada tahun 2019, ketika saya berhenti tur Violent Kittens (hanya satu di atas panggung, ditulis pada tahun 2014 dan tampil hingga tahun 2019, catatan editor)Saya sudah memulai transisi saya. Jadi selain fakta bahwa saya sedikit kewalahan dengan semua perubahan saya, faktanya saya punya lulus cis man maksudnya banyak kunci yang sudah tidak berfungsi lagi. Perkataan lucu tertentu dari seorang wanita – Saya telah berbicara banyak tentang wanita – tiba-tiba terasa sedikit kasar dengan fisik baru ini, suara baru ini, tubuh yang berubah ini. Dan kemudian saya juga bosan dengan laju teater swasta: di sektor swasta, jika pertunjukan Anda berjalan dengan baik, Anda bermain sepanjang waktu, yang berdampak pada kehidupan sosial Anda. Oleh karena itu, saya ingin kembali ke teater publik untuk memiliki lebih banyak waktu kreatif, periode akting bergantian dengan istirahat, dan yang terpenting, untuk dapat berkolaborasi dengan lebih banyak mitra artistik – dan ada hampir sepuluh orang yang membimbing saya dalam berkreasi.

Ada kesinambungan antara pertunjukan Anda sebelumnya dan yang ini…

HAI.: Pendekatan utama untuk Anak kucing yang kejamHal ini dimaksudkan untuk mengungkap rasisme dan homofobia sayap kiri, yang seringkali tersembunyi di balik humanisme yang cerdas. Saya sedang mengembangkan hal ini, tetapi saya melangkah lebih jauh ke dalam radikalisme dan gagasan untuk menunjukkan bahwa setiap orang menerapkan, menjalani, dan menggunakan strategi yang kurang lebih penuh kekerasan. Saya juga mulai mempertanyakan keputihan saya, kekuatan saya sendiri sebagai orang kulit putih, dan bagaimana kita sepenuhnya tenggelam dalam budaya rasis ini. Penting untuk tidak bersikap sombong dan tidak bersikap lunak pada diri sendiri – yang merupakan cara terbaik untuk memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mengidentifikasi dan melibatkan mereka dalam introspeksi. Ini bukan soal menyampaikan poin-poin bagus atau menyampaikan pidato militan yang baik dalam segala hal, melainkan mengakui wilayah abu-abu kita, kesalahan-kesalahan kita, dan sulitnya melakukan hal yang benar. Ketika saya mengatakan dalam retrospeksi bahwa kita ‘bersama’, ini bukanlah posisi yang terdepolitisasi – keseluruhan tayangan dengan jelas menyebutkan hubungan antara kekerasan dan dominasi.

Ada kehadiran gambar yang sangat kuat. Untuk apa?

HAI.: Karena persoalan video dan gambar sudah menjadi sentral dalam hidup saya, jelas bagi saya untuk kembali ke panggung dengan karya ini. Dari Jean Doroszczukvideografer, kami syuting bersama. Kami membenamkan diri dalam arsip, kami mengumpulkan materi. Kami banyak berbicara dan dia bermain hidup denganku, dengan gambar-gambarnya. Video ini menciptakan sebuah narasi dan pertukaran yang utuh, antara momen ketika saya mengabaikannya – dan saat momen tersebut merujuk pada ketidaksadaran saya sebagai ketidaksadaran kolektif – dan, sebaliknya, momen saat saya bermain dengannya dan saat saya menunjukkannya, misalnya saat saya mengandalkannya dalam peran saya sebagai pembicara.

Mengapa memilih memulai pertunjukan dalam bentuk konferensi?

HAI.: Posisi mempopulerkan sains ini penting karena berarti menjauh dari “tontonan testimonial” yang biasanya diharapkan dari kaum transgender. Kebanyakan acara yang dibawakan oleh atau tentang kaum transgender – terkadang disutradarai oleh orang-orang cis – sepenuhnya berfokus pada testimonial. Jika pidato mesra ini memang penting dan harus ada, hal ini bisa melanggengkan otherisasi yang tiada henti terhadap kaum trans luar negeri. Ini bukan tentang saya yang menggugah hati Anda dengan kesaksian saya, mengungkap betapa saya menderita dan betapa baik hati kami, para transgender. Itu bukan proyeknya. Yang menarik minat saya – dan itulah sebabnya saya kembali ke panggung – adalah melihat norma, kegilaannya, dan mengatakan pada diri sendiri bahwa kita memiliki kesamaan.

Kita semua memiliki pengalaman yang sama: belajar tentang perilaku biner, pemisahan antara laki-laki dan perempuan, dengan segala cara. Melakukan hubungan seks adalah pengalaman yang umum. Setiap orang dapat merasa kurang lebih baik-baik saja dengan hal ini, namun pada satu titik atau yang lain kita kurang lebih terbatas pada menyesuaikan diri atau merasa ingin menyesuaikan diri dengan norma-norma hegemonik ini. Yang menarik bagi saya melalui karakter pembicara yang ‘berpengetahuan’, dalam kostum, adalah untuk melihat bersama bagaimana perpecahan individu terjadi dan bagaimana jaket pengekang ini menciptakan kesamaan, dengan strategi bertahan hidup yang berbeda. Terutama karena karakter ini sangat tulus dan apa yang dikatakan di bagian konferensi ini membuat saya terpesona: Saya benar-benar mendalami topik tentang dimorfisme seksual dan prasangka dalam sains dengan penuh minat.

Di mana Anda beralih selanjutnya?

HAI.: Meskipun bagian pertama adalah cerita besarnya, bagian kedua lebih banyak tentang hubungan saya dengan maskulinitas dalam sejarah intim saya. Saya berbicara tentang bagaimana rasanya tumbuh di tahun 1980an, dimana referensi budaya (seperti Inses Lemon) menyampaikan bahwa penting untuk dilihat, diawasi dan dicintai oleh ‘ayah kulit putih’. Seluruh budaya populer kita dipenuhi dengan ketidaksadaran pedokriminal, yang dinormalisasi oleh objek budaya. Oleh karena itu, kami melakukan konstruksi pembelajaran masyarakat berdasarkan a pencahayaan gas secara luas dalam sebutan baik dan jahat, baik dan buruk; dan dimana isu patriarki selalu terkait dengan isu kulit putih. Bagian ketiga berfokus pada transmisi dan kaum muda yang bertemu selama lokakarya di Paris, Strasbourg dan Toulon muncul dalam video dalam sebuah koreografi. Idenya adalah untuk mengakhiri dengan kolektif, dengan mengatakan bahwa kita harus mendukung mereka. Merekalah yang akan mengambil alih.

Judulnya, Penyusup, mengacu pada analisis yang Anda buat pada tahun 2018, di awal transisi Anda, dalam sebuah wawancara Salam : perasaan, pada masa transisi, telah disusupi ke dunia laki-laki cis. Jika subjek biografi belum tentu penting dalam pertunjukan baru Anda, refleksi yang muncul dari analisis diri tampaknya banyak…

HAI.: Saat saya bermain Anak kucing yang kejamSaya menyadari bahwa, secara tidak sadar, saya melindungi laki-laki. Agar tidak dikategorikan sebagai perempuan yang lesbianismenya merupakan bukti nyata bahwa dia punya masalah dengan laki-laki, saya hanya punya karakter laki-laki yang baik dan lugu. Seolah tidak ada masalah dengan laki-laki. Untuk waktu yang lama saya melindungi mereka, secara tidak sadar, melindungi diri saya dari stereotip tersebut. Meskipun tentu saja ada masalah dengan laki-laki. Setiap orang mempunyai masalah dengan laki-laki, termasuk laki-laki. Fakta bahwa saya telah bertransisi membuat proyek ini cocok karena meskipun sebagian besar masyarakat mengetahui bahwa saya seorang transgender, maskulinitas dengan a lulus seorang laki-laki cis secara psikologis menghasilkan sesuatu untuk orang-orang yang jauh lebih tidak terduga dan kompleks dibandingkan jika itu adalah perempuan.

Bagaimana tayangan ini dapat diterima dalam konteks politik transfobia saat ini?

HAI.: Teks terakhir adalah tentang seorang pemuda transgender dan kesulitannya dalam keluarganya. Jika saya tidak mengatakannya dengan kata-kata itu, saya hanya berbicara tentang betapa kita perlu melindunginya. Secara khusus, saya akan membuat daftar semua kengerian yang ada di dunia, dan diakhiri dengan fakta bahwa bagi sebagian orang tua, terlepas dari semua kengerian ini, masalah terbesar mereka adalah memiliki anak yang sedang dalam masa transisi. Dan menurut saya, bagi orang tua dari para transgender muda, ini adalah sebuah pernyataan yang bisa menjadi sebuah tamparan di wajah – yang, sebagai seorang transgender yang lebih tua, saya dapat menerimanya. Lalu saya di sini agar anak-anak muda ini dapat meyakinkan diri mereka sendiri bahwa mereka bisa menjadi tua, bahwa hal itu mungkin terjadi. Meskipun transfobia begitu kuat dan tingkat bunuh diri di kalangan transgender sangat tinggi, saya ingin mendukung perlunya tindakan kolektif.

Komentar dikumpulkan oleh Caroline Châtelet – www.sceneweb.fr

Almarhum
Desain dan tulisan laut
Disutradarai oleh Ocean, Flore Vialet
Dengan Samudera
Dramaturgi Leïla Adham
Koreografi Marlène Rostaing
Skenografi Marco Ievoli
Kostum Colombe Lauriot Prévost
Ciptaan ringan Léa Maris
Penciptaan suara Elisa Monteil
Pembuatan video Jean Doroszczuk
Komposisi Thibault Frisoni
Gambar Anaïs Caura
Pembuatan set Lokakarya Teater Nasional Strasbourg
Pengulang Debi Debbie
Manajemen umum Marie-Lou Poulain
Manajemen penerimaan umum Sébastien Jouen

Produksi eksekutif di Perusahaan Anda – Olivier Talpaert dan Nathalie Untersinger
Produksi bersama Les Plateaux Sauvages, Mixt – Terrain d’arts en Loire-Atlantique, Châteauvallon-Liberté – Scène nationale, Théâtre National de Strasbourg dan L’Avant-Poste
Disutradarai bersama oleh Les Plateaux Sauvages
Dengan dukungan dan dukungan teknis dari Plateaux Sauvages
Dengan dukungan dari Centre des Récits du Théâtre National de Strasbourg
Dengan dukungan DRAC – Île-de-France dan Kota Paris

Durasi: 1 jam 50

Dataran tinggi liar, Paris
dari 9 hingga 20 Maret 2026

Teater Nasional Strasbourg
dari 23 Maret hingga 1 April

Halle aux Grains, pemandangan nasional Blois
9 dan 10 April

Teater Croix-Rousse, Lyon
dari 22 hingga 24 April

Châteauvallon-Liberté, Pemandangan Nasional Toulon
dari tanggal 5 hingga 7 Mei