“Perempuan masih melakukan perlawanan, namun kini, sejak demonstrasi pada akhir tahun 2025-2026, seluruh masyarakat melakukan protes,” kata Firouzeh Nahavandi, profesor sosiolog emeritus di Vrije Universiteit Brussel. Pada tahun 2022, perempuan Iran berdemonstrasi di jalan-jalan setelah kematian Mahsa Amini, yang meninggal setelah ditahan oleh “polisi moral,” untuk membela hak-hak mereka dan melepaskan diri dari status mereka sebagai warga negara kelas dua. Gerakan ‘Perempuan, Kehidupan, Kebebasan’ bangkit melawan kekerasan rezim para mullah. Sejak itu, “situasi resmi perempuan, dan yang saya maksud adalah situasi hukum, tidak berubah. Sebaliknya, rezim telah memperketat sanksi dan meningkatkan pengawasan terhadap perempuan, dan tidak hanya terhadap perempuan, tetapi juga seluruh masyarakat.”
Namun, “banyak perempuan menolak apa yang dikenakan pada mereka. Karena menjadi perempuan di Iran mengakibatkan ketidaksetaraan di semua tingkatan: mereka bisa ditangkap, dicambuk, dipenjara jika mereka tidak mengenakan cadar. Ketimpangan diabadikan dalam hukum pidana dan perdata: perempuan mewarisi setengah dari apa yang diwarisi laki-laki. Perempuan yang sudah menikah tidak bisa bekerja atau bepergian tanpa izin suaminya. Hak mereka lebih sedikit. Mereka sangat sedikit berpartisipasi dalam kehidupan di ruang publik dan dunia kerja, mengingat tingkat pendidikan mereka,” jelas Firouzeh Nahavandi.
“Kehidupan Paralel”
Di Iran, masa pemerintahan Mullah, perempuan menjalani “dua kehidupan paralel,” jelasnya. Penulis dari Wanita Iran, evolusi atau revolusi. Bagaimana cara bertahan hidup di bawah rezim Islam? menganalisis bagaimana mereka menghindari peraturan rezim untuk melakukan “perlawanan diam-diam,” dalam upaya untuk menghindari norma-norma rezim. “Pertama dengan belajar, jumlah perempuan di perguruan tinggi sangat tinggi.
Kemudian melalui alat kontrasepsi. Kesuburan perempuan Iran hampir sama dengan perempuan Barat, yaitu 1,7 anak per perempuan. Mereka juga menggunakan ‘mode paralel’ dengan menanggapi kebutuhan pakaian. Kami melihat munculnya syal warna-warni, syal dan pakaian longgar yang dikenakan secara acak, celana panjang, dan lain-lain, yang terinspirasi oleh mode etnik dan sejarah Iran.” “Perlawanan ini bergabung dengan kelompok perlawanan lainnya. Dan jika rezim ini jatuh hari ini, mungkin ini juga akan menjadi harapan bagi perempuan bahwa seluruh masyarakat Iran akan beralih ke status perempuan yang berbeda, bahkan jika masyarakat tidak menjadi feminis dalam semalam.”
